Этот изящный, он незаконченный храм из желтого песчаника, который, по всей вероятности, никогда не использовался, поскольку божество в нем так и не было установлено, имеет любопытное имя. Раджарани означает «царь и царица», таким образом, часто ошибочно считали, что он был назван в честь царя-покровителя и его жены. В действительности же название относится к камню, использованному при его сооружении (на местном диалекте Ориссы rajrania — это название песчаника).
Поздний храм орисского периода, посвященный богу Вишну и построенный в 12 веке, Раджарани демонстрирует мастерство, которого сумели достичь местные архитекторы за 400 лет храмового строительства в штате. Действительно, ученые придерживаются мнения, что Раджарани относится больше к категории храмов группы Кхаджурахо, чем к группе орисских храмов.
Весь храм украшен высокохудожественными резными скульптурами, подчеркивающими необычайное изящество человеческого тела. Традиционные высеченные из камня восемь богов (ashtadikpala-s) охраняют основные помещения в храме, по два с каждой стороны. Они окружены изображениями второстепенных богов, богинь, священников и животных и по-настоящему радуют глаз. Великолепно вырезанные тела стройнее и более пропорциональны, чем обычно, и кажется, что они двигаются непосредственно и непроизвольно, а не традиционно, запланированно и обдуманно, в символической манере, характерной для образов индийских богов.
Необычной деталью храма Раджарани является его 55 футовая спиральная башня[2]. Это в действительности не однородная конструкция, а скорее множество небольших башен (vimana), собравшихся вместе подобно просителям, молящимся, чтобы увидеть бога. Они соединяются вместе и образуют один вертикальный круглый монолит, установленный на квадратном основании. Ощущения тяжести и угнетенности не возникает, так как изящная резьба по камню вокруг каждого маленького шпиля создает впечатление легкости.
Сложная и искусная филигранная работа, отличающая и сегодня работу
мастеровых Ориссы, создающих прекрасные ювелирные изделия из серебра,
наверное, уходит своими корнями в изящные кружевные композиции храма Раджарани и других современных ему храмов. Все части здания выше фундамента полностью покрыты резьбой, начиная от более простого основания до обильно украшенной колонны, на которой изображены вооруженный боги и богато одетые богини на фоне ажурных каменных картин различных элементов природы — деревьев, листьев, цветов, гусей, павлинов, слонов, лилий и других цветов, и даже детей.
На стенах незаконченного вестибюля (antarala) с его фигурами мужских и женских змеиных божеств (naga-s и nagini-s), находятся уже начатые или только еще нарисованные черновые наброски и незаконченные композиции, оставленные мастеровыми (shilpin) для дальнейшей работы над ними и ждущие своего завершения. Что случилось с этими мастеровыми? Почему храм Раджарани остался незаврешенным и неосвященным? Это еще одна загадка в таинственной истории индуистской архитектуры.
